{"id":76392,"date":"2026-08-18T09:00:00","date_gmt":"2026-08-18T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/?p=76392"},"modified":"2026-08-16T19:35:23","modified_gmt":"2026-08-16T17:35:23","slug":"lydie-arickx-le-souffle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/en\/2026\/08\/18\/lydie-arickx-le-souffle\/","title":{"rendered":"Lydie Arickx. Le Souffle"},"content":{"rendered":"\n
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L’\u0153uvre de Lydie Arickx suspendue dans la nef de Saint-Eustache est un choc visuel qui suscite l’admiration. Son titre \u00e9trangement familier intrigue. N’y a-t-il pas une certaine proximit\u00e9 avec ce qu’a propos\u00e9 Saint-Merry, en \u00ab son temps \u00bb ? La chronique de Jean Deuz\u00e8mes.<\/p>\n\n\n\n

Les mus\u00e9es et les institutions artistiques recherchent souvent l’effet \u00ab Waouh \u00bb, ce m\u00e9lange de surprise, d’admiration et de joie intense. Bien des \u00e9glises les ont pourtant pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, par la prouesse de leur architecture unique ou de leur patrimoine. Saint-Eustache, d\u00e9nomm\u00e9e la cath\u00e9drale des Halles, en est l’exemple : d\u00e8s les portes occidentales franchies, on p\u00e9n\u00e8tre dans une for\u00eat de 48 piliers et 80 colonnes engag\u00e9es (ou demi-piliers).<\/p>\n\n\n\n

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Un effet \u00ab Waouh \u00bb, un corail, un titre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L’effet \u00ab\u00a0Waouh\u00a0\u00bb est premier et permanent \u00e0 Saint-Eustache\u00a0; il est accentu\u00e9 par le grand axe de la nef, ouvert mat\u00e9riellement et symboliquement. Certains parlent d’axe th\u00e9ologal, car il se r\u00e9f\u00e8re directement aux trois autels successifs, supports artistiques du m\u00eame myst\u00e8re de la c\u00e9l\u00e9bration, au c\u0153ur de la croyance.<\/p>\n\n\n

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Lydie Arickx, Le Souffle,<\/em> installation Saint-Eustache 2026 @ J2M<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Suspendue dans la nef pour l’\u00e9t\u00e9 2026, l’\u0153uvre de Lydie Arickx \u2014 un grand corail solaire et magistral \u2014 cr\u00e9e un second effet \u00ab Waouh \u00bb sans perturber le premier. \u00ab Le Souffle \u00bb participe temporairement \u00e0 la sc\u00e9nographie de l’\u00e9glise. Sa transparence subtile en fait une halte entre ciel et terre, donnant l’\u00e9chelle du reste : le monumental y diffuse sa l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. Le corail est \u00e0 la fois objet et couleur ; ici, cette couleur intense, lib\u00e9r\u00e9e, se dissocie de la mati\u00e8re comme dans le credo moderniste.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00ab immat\u00e9rialisation \u00bb sid\u00e8re : Lydie Arickx a cr\u00e9\u00e9 pour ce lieu une forme qui s’y glisse harmonieusement. La place accord\u00e9e \u00e0 cet objet est rarissime, car l’axe th\u00e9ologal, ayant un caract\u00e8re presque sacr\u00e9, a toujours \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 par les cur\u00e9s de Saint-Eustache de tout obstacle visuel.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9coup\u00e9e au laser dans l’aluminium avec la finesse d’une dentelle, port\u00e9e par un socle de corps entrem\u00eal\u00e9s, la forme arborescente rouge \u00e9voque \u00e0 la fois le corail des profondeurs, l’Arbre de Vie, la feuille et le c\u0153ur.<\/p>\n\n\n

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Lydie Arickx, Gorgone, d\u00e9tail, 2026 @ J2M
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L’artiste peintre et sculptrice Lydie Arickx, n\u00e9e en 1954, vit et travaille dans les Landes. Elle s’exprime avant tout dans le registre du monumental et en offre \u00e0 Saint-Eustache un magnifique t\u00e9moignage, en s’adaptant \u00e0 l’\u00e9chelle du lieu.<\/p>\n\n\n\n

Le titre surprend, non qu’il soit \u00e9tranger au vocabulaire des c\u00e9l\u00e9brations, mais parce qu’il est plut\u00f4t associ\u00e9 \u00e0 d’autres symboles : la colombe de l’Esprit, les flammes de la Pentec\u00f4te…<\/p>\n\n\n

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Lydie Arickx, Le Souffle<\/em>, installation Saint-Eustache 2026 @ J2M
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L’h\u00e9breu ruah, comme le grec pneuma, d\u00e9signe \u00e0 la fois le vent, le souffle et l’esprit : une m\u00eame racine pour dire le mouvement de l’air et la vie int\u00e9rieure. Il est central dans la Gen\u00e8se, o\u00f9 il exprime la manifestation de Dieu, ses actes ou son passage :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La terre \u00e9tait informe et vide, les t\u00e9n\u00e8bres \u00e9taient au-dessus de l’ab\u00eeme et le souffle de Dieu planait au-dessus des eaux. \u00bb <\/em>(Gn 1, 2)<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Apr\u00e8s l\u2019ouragan, il y eut un tremblement de terre, mais le Seigneur n\u2019\u00e9tait pas dans le tremblement de terre ; et apr\u00e8s ce tremblement de terre, un feu, mais le Seigneur n\u2019\u00e9tait pas dans ce feu ; et apr\u00e8s ce feu, le murmure d\u2019une brise l\u00e9g\u00e8re. Aussit\u00f4t qu\u2019il l\u2019entendit, \u00c9lie se couvrit le visage avec son manteau, il sortit et se tint \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la caverne.<\/em> \u00bb (1R 19, 11-13)<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9vangiles et les \u00e9p\u00eetres en font un attribut de libert\u00e9, de vie et de puissance de l’Esprit, dans l’annonce de la Bonne Nouvelle :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab J\u00e9sus dit \u00e0 Nicod\u00e8me : \u201cLe vent souffle o\u00f9 il veut : tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’o\u00f9 il vient, ni o\u00f9 il va. Il en est ainsi pour qui est n\u00e9 du souffle de l’Esprit.\u201d \u00bb (Jn 3, 8)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le souffle est le don de l’Esprit.<\/p>\n\n\n\n

Choisir \u00ab Le Souffle \u00bb comme titre, c’est ainsi renouer, sans le dire, avec la source m\u00eame du vocabulaire spirituel[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Chez Lydie Arickx, \u00ab Le Souffle \u00bb est avant tout un trait de l\u2019humain, une respiration pour l’artiste et, ici, un chef-d’\u0153uvre mat\u00e9riel. Malgr\u00e9 ses 7 m\u00e8tres de haut, ses 6 m\u00e8tres de large et ses 450 kilos, il semble d’une grande l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, une broderie qui laisse deviner, comme au travers d’une peau, l’architecture de pierre et ses vitraux ; il se comporte lui-m\u00eame comme un vitrail l\u00e9ch\u00e9 par les couleurs changeantes de la lumi\u00e8re lat\u00e9rale.<\/p>\n\n\n

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Lydie Arickx, Le Souffle<\/em>, installation Saint-Eustache 2026 @ J2M<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le titre est intrigant et adapt\u00e9 au lieu ; il emprunte le registre du religieux, sans l’\u00eatre, sans se l’approprier. Il s’y glisse comme la forme de l’\u0153uvre se glisse dans l’architecture.<\/p>\n\n\n\n

Une ouverture symbolique du \u00ab Souffle \u00bb<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Toute \u0153uvre a une g\u00e9n\u00e9alogie. Celle de Lydie Arickx est riche. En 2021, l\u2019artiste est invit\u00e9e au ch\u00e2teau de Chambord pour l’exposition \u00ab Arborescences \u00bb, c\u00e9l\u00e9brant la vie sous toutes ses formes ; elle y accomplit une performance monumentale d’apr\u00e8s Le Printemps de Botticelli.<\/p>\n\n\n\n

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L’arbre y appara\u00eet r\u00e9guli\u00e8rement, et la figuration de son feuillage emprunte \u00e0 la repr\u00e9sentation des poumons ; les branches sont rouges. La forme est d\u00e9j\u00e0 proche de celle du corail, sans y faire r\u00e9f\u00e9rence. L’\u0153uvre est surtout, pour l’artiste, un syst\u00e8me de pens\u00e9e qui cr\u00e9e des analogies entre une forme naturelle, l’arbre, et ses transpositions dans d’autres ordres, notamment linguistiques. <\/p>\n\n\n\n

Le philosophe Gilles Deleuze, l’une de ses r\u00e9f\u00e9rences th\u00e9oriques, \u00e9crit dans Logique de la sensation : \u00ab En art, et en peinture comme en musique, il ne s\u2019agit pas de reproduire ou d\u2019inventer des formes, mais de capter des forces<\/em> \u00bb et notamment de capter la vie (l\u2019\u00e9lan vital, la non-organicit\u00e9). <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Lydie Arickx emprunte au philosophe une pens\u00e9e qui relie tout, sous la forme d’un rhizome[2]<\/a> souterrain, et sous la mer d’un r\u00e9cif corallien. De l’arbre au poumon, puis du poumon au rhizome et au corail, l’artiste construit ainsi une m\u00eame m\u00e9ditation sur la fragilit\u00e9 et l’interd\u00e9pendance du vivant.<\/p>\n\n\n\n

Qui, sinon le corail menac\u00e9, pouvait mieux l’exprimer ? <\/p>\n\n\n\n

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Les r\u00e9cifs coralliens[3]<\/a> d’eau chaude subissent un d\u00e9p\u00e9rissement g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 qui pourrait constituer le premier point de bascule franchi par la plan\u00e8te. Symbole antique de richesse et de beaut\u00e9 (mais aussi de vanit\u00e9[4]<\/a>), le corail est aujourd’hui l’image d’une nature menac\u00e9e autant que d’une vie r\u00e9sistante, tandis que se multiplient les campagnes de replantation.<\/p>\n\n\n\n

L’association Coral Guardian, active dans la d\u00e9fense des coraux, a bien reconnu le propos tr\u00e8s \u00ab instagrammable \u00bb et soutient la d\u00e9marche de Lydie Arickx. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Lydie Arickx se situe avant tout comme une artiste[5]<\/a> de la fragilit\u00e9, c\u00e9l\u00e9brant le vivant menac\u00e9, mais aussi sa renaissance, sa r\u00e9surrection. Son monumentalisme, accompagn\u00e9 de cartels et d’\u00e9crits, vise la prise de conscience \u2014 rejoignant les pr\u00e9occupations \u00e9cologiques de Saint-Eustache, qui appartient aux \u00ab \u00c9glises vertes \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Chez Lydie Arickx, \u00ab Le Souffle \u00bb rel\u00e8ve de la respiration avec sa forme d’un arbre bronchique rouge sang, reli\u00e9 symboliquement \u00e0 l’Arbre de Vie. Sa base a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e en cire d’abeille \u2014 autre symbole du vivant et de sa fragilit\u00e9.<\/p>\n\n\n

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Lydie Arickx, Le Souffle<\/em>, d\u00e9tail, 2026 @ J2M<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sans viser le religieux, l’artiste emprunte la consonance des termes bibliques et donne une traduction contemporaine \u00e0 l’appel au vivant, jusqu’au mot r\u00e9surrection \u2014 expression adapt\u00e9e au sauvetage du corail \u2014 qui suscite l’admiration et peut ouvrir \u00e0 la m\u00e9ditation.<\/p>\n\n\n\n

Et Saint-Merry ? Des effets \u00ab Waouh \u00bb et un carr\u00e9 th\u00e9ologique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Saint-Merry n’a jamais abord\u00e9 la symbolique du corail. Si la communaut\u00e9 du Centre pastoral a, de fait, \u00e9t\u00e9 sensible aux propositions d’artistes susceptibles de cr\u00e9er des effets \u00ab Waouh \u00bb, il existe une diff\u00e9rence sensible avec Saint-Eustache : l’architecture du gothique tardif n’y a pas la m\u00eame puissance que la for\u00eat de piliers de Saint-Eustache dot\u00e9e d\u2019un axe.<\/p>\n\n\n\n

La nef n’y a jamais \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme un axe th\u00e9ologal quasi interdit, mais comme un espace singulier aussi pour l’accueil des \u0153uvres, notamment lors des Nuits Blanches.<\/p>\n\n\n

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C\u00e9l\u00e9bration \u00e0 Saint-Merry, dimanche 6 octobre 2013, apr\u00e8s la Nuit Blanche de Pascale Peyret, Anamorphose<\/em> (les mis\u00e8res)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La th\u00e9ologie pratiqu\u00e9e de l\u2019axe architectural \u00e9tait fondamentalement diff\u00e9rente :  la nef et le reste de l\u2019\u00e9glise devaient r\u00e9v\u00e9ler la puissance d\u2019expression d\u2019une communaut\u00e9 comme pr\u00e9sence vivante dans le centre-ville de Paris et proche des artistes, jusqu\u2019\u00e0 travailler avec eux. Une fois les grandes portes ouvertes, l\u2019axe interne rencontrait le vieil axe urbain de la rue Saint-Martin, et le souffle des foules, sous la vo\u00fbte du porche. Du fait de l\u2019absence de marches, le ressenti de l\u2019effet mat\u00e9rialis\u00e9 de seuil changeait.<\/p>\n\n\n

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C\u00e9l\u00e9bration \u00e0 Saint-Merry, dimanche 6 octobre 2013, apr\u00e8s la Nuit Blanche de Pascale Peyret, Anamorphose<\/em> (les mis\u00e8res)
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On ne raisonnait pas exclusivement en axe avec un autel fixe, mais en autel mobile devant \u00ab un carr\u00e9 \u00bb, un  petit plancher sur\u00e9lev\u00e9 de bois, au milieu de la nef, rassemblant la communaut\u00e9 en quasi face-\u00e0-face.<\/p>\n\n\n\n

Le projet pastoral allait jusqu’\u00e0 garder les \u0153uvres de la Nuit Blanche plus d’une semaine[6]<\/a> et \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer au milieu d’elles. Le th\u00e9ologique, comme construction argument\u00e9e, n\u2019est pas le th\u00e9ologal, comme affirmation de foi.<\/p>\n\n\n\n

Ce fut un autre temps d’\u00e9glise, de pastorale, de diversit\u00e9 et d’ouverture.<\/p>\n\n\n\n

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