Accueil<\/h2>\n\n\n\n
Bon dimanche ! Et que le Seigneur, au c\u0153ur de l\u2019\u00e9t\u00e9, nous prenne en gr\u00e2ce, toutes et tous, tous diff\u00e9rents tous invit\u00e9s, venus des quatre coins de l\u2019horizon, de l\u2019\u00cele-de-France, de la montagne et de la mer, de la Corse, du Morvan et de la Bourgogne, et m\u00eame de l\u2019Inde ! Jean<\/p>\n\n\n\n Ce texte a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit au retour de 200 ans de d\u00e9portation lorsque le roi des Perses a permis que les H\u00e9breux retournent chez eux. Or, ils revenaient accompagn\u00e9s de Perses parfois d\u00e9j\u00e0 int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 leur famille ou retrouvaient chez eux des occupants perses qui voulaient se convertir officiellement. Discussion \u00e9pineuse : le peuple \u00e9lu et ses 12 tribus devaient-ils rester tout \u00e0 fait fid\u00e8les \u00e0 certaines des traditions particularistes et rejeter les \u00e9trangers, m\u00eame convertis au Dieu unique, ou pouvait-on les int\u00e9grer dans le peuple des fils d\u2019Adam ? Dilemme…<\/p>\n\n\n\n Isa\u00efe va prendre parti et faire parler Yahv\u00e9 : \ud83d\udcd6 Lecture du livre d\u2019Isa\u00efe<\/strong> (56, 1.6-7) Lorsque j\u2019entends ce texte, je suis joyeuse pour les \u00e9trangers et tous les peuples (dont je suis !), mais au fait, au nom de quoi Isa\u00efe a-t-il pu faire \u00e9voluer des traditions identitaires ? Marguerite<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udcd6 \u00c9vangile de J\u00e9sus Christ selon saint Matthieu (Mt 15, 21-28)<\/strong> J\u00e9sus est \u00e0 l\u2019\u00c9tranger, en pays canan\u00e9en. Jo\u00eblle<\/p>\n\n\n\n La rencontre avec l’\u00e9trang\u00e8re fabrique un nouveau J\u00e9sus, davantage destin\u00e9 \u00e0 tous. Jean-Luc<\/p>\n\n\n\n Qui sont les Canan\u00e9ens d\u2019aujourd\u2019hui qui m\u2019invitent \u00e0 ouvrir mon univers de foi ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quelques \u00e9chos du partage :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Et du sud et du nord 1\/ Si l\u2019inconnu vient te surprendre <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n 2\/ Il n\u2019y a plus ni Juifs ni Grecs 3\/ D\u00e8s aujourd\u2019hui tu nous rassembles, Quelques unes des intentions partag\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n Nous prions <\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Et nous rendons gr\u00e2ce pour :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et toutes les autres intentions, exprim\u00e9es ou tues.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Notre P\u00e8re, qui es aux cieux, J’aime les gens qui doutent, les gens qui trop \u00e9coutent leur c\u0153ur se balancer J’aime leur petite chanson <\/p>\n\n\n\n J’aime ceux qui paniquent, ceux qui sont pas logiques, enfin, pas \u00ab\u00a0comme il faut\u00a0\u00bb J’aime leur petite chanson J’aime leur petite chanson J’aime les gens qui doutent mais voudraient qu’on leur foute la paix de temps en temps Merci pour la tendresse Anne Sylvestre<\/p>\n\n\n\n La terre a donn\u00e9 son fruit ;
Que les peuples te rendent gr\u00e2ce tous ensemble<\/em> Seigneur, comme nous y invite le psaume d\u2019entr\u00e9e de ce jour. Que ton visage s\u2019illumine pour nous<\/em>, qu\u2019il nous \u00e9claire sur le chemin de ta parole pour que notre partage porte ses fruits.
Nous venons de f\u00eater Marie. Elles sont nombreuses dans notre communaut\u00e9 les Marie, les Myriam, les Maria, les Marie-Madeleine, les Marie-Jos\u00e9, les Marie-Claude, les Marie-H\u00e9l\u00e8ne, les Marie- France et les Marie-Antoinette et les Marie-Odile, les Marie-Pascale et les Marie-No\u00eblle. En aurais-je oubli\u00e9 ? Notre pr\u00e9nom, bien que nous ne l’ayons pas choisi, devient part de notre identit\u00e9.
Mais Mathieu ne dit pas, dans son \u00e9vangile, comment s\u2019appelle la femme qui est la vedette de ce dimanche. C\u2019est une \u00ab Canan\u00e9enne \u00bb. Marc la d\u00e9signe comme Syro-Ph\u00e9nicienne de la r\u00e9gion de Tyr et Sidon, (Sa\u00efda dans l’actuel Liban). Appelons-la \u00ab l\u2019\u00c9trang\u00e8re \u00bb, ou la pa\u00efenne. C\u2019est elle qui, avec force et finesse, impose sa volont\u00e9 au fils de David, et le conduit, selon le v\u0153u d\u2019Isa\u00efe, \u00e0 ouvrir la Maison de pri\u00e8re \u00e0 tous les peuples.
Ouvrons, nous aussi, notre pri\u00e8re \u00e0 tous les peuples de la terre, au nom du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit.<\/em><\/p>\n\n\n\nIntroduction au texte d’Isa\u00efe<\/h2>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Ainsi parle le Seigneur : Observez le droit, pratiquez la justice, car mon salut approche, il vient, et ma justice va se r\u00e9v\u00e9ler.
Les \u00e9trangers qui se sont attach\u00e9s au Seigneur pour l\u2019honorer, pour aimer son nom, pour devenir ses serviteurs, tous ceux qui observent le sabbat sans le profaner et tiennent ferme \u00e0 mon alliance, je les conduirai \u00e0 ma montagne sainte, je les comblerai de joie dans ma maison de pri\u00e8re, leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agr\u00e9\u00e9s sur mon autel, car ma maison s\u2019appellera \u00ab Maison de pri\u00e8re pour tous les peuples. \u00bb<\/p>\n\n\n\nR\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n
Selon Isa\u00efe, Dieu leur a demand\u00e9 quelque chose. Pas la circoncision ni une g\u00e9n\u00e9alogie, ni un don au clerg\u00e9. Il les accueille car ils \u00ab se sont attach\u00e9s au Seigneur \u00bb. Ils l\u2019ont honor\u00e9 spontan\u00e9ment, aiment son nom et sont devenus ses serviteurs.
Ils ont fait le pari de choisir Yahv\u00e9 en scellant en confiance une alliance int\u00e9rieure personnelle.
C\u2019est pourquoi Yahv\u00e9 les accepte…
Il y a plus.
La phrase suivante g\u00e9n\u00e9ralise : Dieu accueillera \u00ab\u00a0ceux qui observent le sabbat sans le profaner et tiennent ferme \u00e0 mon alliance\u00a0\u00bb.
Tous, il les conduira \u00e0 sa montagne sainte.
\u00ab Observez le droit, pratiquez la justice \u00bb : ce sont quasiment des conditions pour \u00eatre de son peuple, ou … pour continuer \u00e0 y rester.
Dieu ne fixe pas d\u2019autre offrande pour tous ceux qui veulent l\u2019adopter comme Dieu et P\u00e8re.
Et moi alors, m\u2019accepterait-il ?
Alors, il les comblera de joie.<\/em>
C’est la joie de l’amour, de l’accueil, de l’int\u00e9gration fraternelle…
Oui, le salut est ouvert \u00e0 tous !
Une co\u00efncidence qui ajoute encore \u00e0 ma joie : ce salut<\/em> se dit en h\u00e9breu \u00abYeshua\u00a0\u00bb c’est-\u00e0-dire exactement le nom (assez banal \u00e0 l\u2019\u00e9poque) qui est finalement donn\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus <\/em>!
La maison<\/em> de Dieu n’est m\u00eame pas un temple avec des murs : c’est en fait le c\u0153ur de tous ces gens qui vivent ainsi.
C’est la relation entre eux et Dieu qui constitue cette montagne int\u00e9rieure o\u00f9 Dieu se laisse trouver.
Cette expression est pr\u00e9cis\u00e9e triomphalement \u00e0 la fin : \u00ab ma maison s’appellera Maison de pri\u00e8re pour tous les peuples \u00bb<\/em>, dans le texte pour tous les gens<\/em>.
C’est une \u00ab maison de pri\u00e8re \u00bb. On y priera en esprit et en v\u00e9rit\u00e9. Elle est ouverte \u00e0 tous. \u00c9trangers et accueillants.
\u00c0 ceux qui vivent librement son alliance, \u00e0 leur mani\u00e8re parfois \u00e9trang\u00e8re, parfois \u00e9trange et toujours personnelle.<\/p>\n\n\n\n\u266b M\u00e9ditation en musique<\/strong> : Bach, BWV 995 Sarabande<\/a><\/mark><\/h2>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/sebastian-herrmann-jd1ROYUIg-A-unsplash.jpg?resize=720%2C480&ssl=1\")
En ce temps-l\u00e0, partant de G\u00e9n\u00e9sareth, J\u00e9sus se retira dans la r\u00e9gion de Tyr et de Sidon. Voici qu\u2019une Canan\u00e9enne, venue de ces territoires, disait en criant : \u00ab Prends piti\u00e9 de moi, Seigneur, fils de David ! Ma fille est tourment\u00e9e par un d\u00e9mon. \u00bb Mais il ne lui r\u00e9pondit pas un mot.
Les disciples s\u2019approch\u00e8rent pour lui demander : \u00ab Renvoie-la, car elle nous poursuit de ses cris ! \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Je n\u2019ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 qu\u2019aux brebis perdues de la maison d\u2019Isra\u00ebl. \u00bb Mais elle vint se prosterner devant lui en disant : \u00ab Seigneur, viens \u00e0 mon secours ! \u00bb Il r\u00e9pondit : \u00ab Il n\u2019est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. \u00bb Elle reprit : \u00ab Oui, Seigneur ; mais justement, les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs ma\u00eetres. \u00bb J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Femme, grande est ta foi, que tout se passe pour toi comme tu le veux ! \u00bb Et, \u00e0 l\u2019heure m\u00eame, sa fille fut gu\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\nR\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n
Les Canan\u00e9ens, un peuple r\u00e9put\u00e9 pour ses idoles nombreuses et cruelles \u00e0 commencer par son dieu supr\u00eame, le sanglant Baal. Et les Canan\u00e9ens n\u2019ont jamais accept\u00e9 de partager leur pays, Canaan, avec ces nouveaux venus qui le baptisaient \u201cterre promise\u201c. Ils n\u2019ont jamais laiss\u00e9 le peuple juif y prendre racine. C\u2019est dire si Juifs et Canan\u00e9ens sont des ennemis mortels. Pour les Juifs, les Canan\u00e9ens sont l\u2019adversaire \u00e0 abattre, ce sont des chiens, l\u2019injure habituelle.
Ce jour-l\u00e0, une femme qui repr\u00e9sente toute cette histoire, surgit devant J\u00e9sus. Une m\u00e8re qui a d\u00fb entendre dire que J\u00e9sus \u00e9tait capable de gu\u00e9rir les malades comme sa fille, l\u2019apostrophe.
Et le premier r\u00e9flexe de J\u00e9sus ne semble pas loin du m\u00e9pris : elle ne fait pas partie de ceux auxquels il est envoy\u00e9. Il n\u2019est pas l\u00e0 pour s\u2019occuper d\u2019elle, elle n\u2019est pas dans ses priorit\u00e9s.
Alors cette femme se jette \u00e0 ses pieds comme un chien se couche aux pieds de son ma\u00eetre, pr\u00eate \u00e0 tout pour sauver son enfant. A-t-elle un regard de chien battu pour que J\u00e9sus lui ass\u00e8ne : \u00ab laisse les enfants (c’est-\u00e0-dire les enfants de Dieu, les Juifs) se rassasier. On ne prend pas le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens \u00bb ?
Mais J\u00e9sus est tomb\u00e9 sur un os.
Au lieu de geindre et de filer la queue basse, au lieu de lui aboyer dessus, la Canan\u00e9enne brosse J\u00e9sus dans le sens du poil en entrant dans son jeu : \u00ab les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table. \u00bb Elle ne revendique pas une place \u00e0 la table, elle ne demande qu\u2019\u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier des miettes.
Elle a trouv\u00e9 la faille, elle ouvre une br\u00e8che.
Pouss\u00e9 dans ses retranchements, J\u00e9sus est pi\u00e9g\u00e9. Il ne trouve rien \u00e0 ajouter. Il acquiesce \u00e0 sa demande : \u00ab que tout se passe comme tu le veux \u00bb.
Ce jour-l\u00e0, une canan\u00e9enne pa\u00efenne a montr\u00e9 sa confiance en J\u00e9sus et sa faim d\u2019un dieu qui nous lib\u00e8re de nos d\u00e9mons.
Du coup, tout se passe comme si elle avait oblig\u00e9 J\u00e9sus \u00e0 r\u00e9viser son programme, \u00e0 l\u2019\u00e9largir \u00e0 tous les humains, \u00e0 s\u2019aventurer au-del\u00e0 des fronti\u00e8res de son peuple comme il avait pass\u00e9 la fronti\u00e8re de son pays.
Cette femme a chang\u00e9 J\u00e9sus et pas seulement lui. Ce que J\u00e9sus a confi\u00e9 de Dieu est \u00e0 partager avec tout le monde. Ce que J\u00e9sus r\u00e9v\u00e8le de Dieu, tous ont \u00e0 le faire conna\u00eetre et pas seulement en distribuant des miettes.<\/p>\n\n\n\nR\u00e9sonance<\/h2>\n\n\n\n
R\u00e9pondre \u00e0 l’\u00e9trang\u00e8re va faire exploser ses cadres et ses certitudes… Peut-\u00eatre m\u00eame le pressent-il et \u00e7a lui fait peur, \u00e7a le rend agressif, \u00e7a le durcit.
J\u00e9sus se barde dans ce qu\u2019il croit \u00eatre le sens de sa vie… Je suis l\u00e0 seulement pour les brebis perdues d\u2019Isra\u00ebl…
Alors faut-il faire taire cette femme, proposent ses compagnons, (sous-entendu cela nous arrangerait tous) \u2026 ? Ce cri venu d\u2019un univers diff\u00e9rent du sien bouscule J\u00e9sus et l\u2019ouvre \u00e0 plus large que son monde habituel…
Certitudes et barri\u00e8res craquent… J\u00e9sus avec sa bonne nouvelle gu\u00e9rissante se d\u00e9couvre fait pour tous !
Et nous ? Faut-il faire taire les demandes et cris de nos contemporains ? ou bien sommes-nous pr\u00eats \u00e0 quitter nos certitudes pour les accueillir et tenter d\u2019y r\u00e9pondre ?
Voici la question que nous vous proposons pour notre partage.
Qui sont les Canan\u00e9ens d’aujourd’hui qui m’invitent \u00e0 ouvrir mon univers de foi ?<\/p>\n\n\n\n\u266b M\u00e9ditation en musique<\/a><\/strong> : M. de Sainte-Colombe, Concert pour deux violes esgales<\/em><\/h2>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Eclipse_12_aout_2026_Rennes_Prairies_St_Martin_1_cropped.jpg?resize=720%2C540&ssl=1\")
Partage<\/h2>\n\n\n\n
\n
\u266b Chant : Migrants de la promesse<\/a><\/h2>\n\n\n\n
Tant de fr\u00e8res en partance
\u00c9tranges \u00e9trangers en qu\u00eate d\u2019avenir
Et nous, peuples migrants
Aux chemins incertains
Vivons le don d\u2019accueil
En fils d\u2019un dieu nomade.<\/strong><\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/Carte_des_routes_dimmigration_africaine_vers_lEurope-Pyz8bi.svg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Invite-le \u00e0 s\u2019arr\u00eater
Ouvre la table, offre ton eau
Pour le Seigneur et sa Promesse.<\/p>\n\n\n\n
Par l\u2019habit neuf du seul Bapt\u00eame
Vous n\u2019\u00eates qu\u2019un en J\u00e9sus-Christ
Peuple h\u00e9ritier de la Promesse<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Seigneur J\u00e9sus ressuscit\u00e9
Tous diff\u00e9rents, tous invit\u00e9s
Pour le banquet de la Promesse !<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\u00c9largissons notre pri\u00e8re pour que par nos voix, elle se fasse universelle<\/h2>\n\n\n\n
\u266b Vent de l’Esprit, habite nos c\u0153urs<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
Notre P\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n
que ton nom soit sanctifi\u00e9,
que ton r\u00e8gne vienne,
que ta volont\u00e9 soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi \u00e0 ceux qui nous ont offens\u00e9s.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais d\u00e9livre-nous du Mal.
Amen. <\/p>\n\n\n\n\u266b Chanson : Les gens qui doutent<\/a><\/h2>\n\n\n\n
J’aime les gens qui disent et qui se contredisent et sans se d\u00e9noncer
J’aime les gens qui tremblent, que parfois ils ne semblent capables de juger
J’aime les gens qui passent moiti\u00e9 dans leurs godasses et moiti\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9<\/p>\n\n\n\n
M\u00eame s’ils passent pour des cons
<\/p>\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/alexey-mansvetov-wJkO2EFRzxQ-unsplash.jpg?resize=720%2C480&ssl=1\")
Ceux qui, avec leurs cha\u00eenes pour pas que \u00e7a nous g\u00eane font un bruit de grelot
Ceux qui n’auront pas honte de n’\u00eatre au bout du compte que des rat\u00e9s du c\u0153ur
Pour n’avoir pas su dire \u00ab\u00a0d\u00e9livrez-nous du pire et gardez le meilleur\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
M\u00eame s’ils passent pour des cons
J’aime les gens qui n’osent s’approprier les choses, encore moins les gens
Ceux qui veulent bien n’\u00eatre, qu’une simple fen\u00eatre pour les yeux des enfants
Ceux qui sans oriflamme et daltoniens de l’\u00e2me ignorent les couleurs
Ceux qui sont assez poires pour que jamais l’histoire leur rende les honneurs<\/p>\n\n\n\n
M\u00eame s’ils passent pour des cons
<\/p>\n\n\n\n
Et qu’on ne les malm\u00e8ne jamais quand ils prom\u00e8nent leurs automnes au printemps
Qu’on leur dise que l’\u00e2me fait de plus belles flammes que tous ces tristes culs
Et qu’on les remercie qu’on leur dise, on leur crie \u00ab\u00a0merci d’avoir v\u00e9cu !\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Et tant pis pour vos fesses
Qui ont fait ce qu’elles ont pu<\/p>\n\n\n\nB\u00e9n\u00e9diction (psaume 66)<\/h2>\n\n\n\n
Dieu, notre Dieu, nous b\u00e9nit.
Que Dieu nous b\u00e9nisse,
et que la terre tout enti\u00e8re l\u2019adore !<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/250.07.jpg?resize=720%2C482&ssl=1\")