Actes 15 : Du courage il en fallait, car affronter le gros de la communaut\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas une mince affaire. En fait, ce fut un point dirimant \u00e0 un moment essentiel de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise qui devait ensuite servir de rep\u00e8re de discernement dans des cas similaires ou comparables. Les us et les coutumes deviennent vite des \u00ab traditions \u00bb intouchables. On confond alors all\u00e8grement \u00ab tradition \u00bb et \u00ab coutume \u00bb. Ce n\u2019est pas du tout pareil. La \u00ab tradition \u00bb comporte deux composantes : r\u00e9p\u00e9tition et innovation. Trop souvent on retient de la tradition le premier \u00e9l\u00e9ment, la \u00ab r\u00e9p\u00e9tition \u00bb, et on oublie le deuxi\u00e8me, \u00ab l\u2019innovation \u00bb, aussi important et constitutif de la tradition. <\/p>\n\n\n\n Comme ce fut le cas, quelques si\u00e8cles plus tard, avec le latin, la langue liturgique. Langue liturgique est celle qui permet \u00e0 une assembl\u00e9e donn\u00e9e de participer et de partager la liturgie dont il est question. Ce fut le cas pour les missionnaires en Chine. O\u00f9 l\u2019on imposa le latin pour la liturgie. Quelle occasion manqu\u00e9e !! On mesure l\u2019absurdit\u00e9 de l\u2019affaire quand on regarde le film Silence<\/em> o\u00f9 l\u2019on voit des p\u00eacheurs japonais au XVIII si\u00e8cle \u00ab suivre \u00bb (\u00ab subir \u00bb ?) une messe en latin. Ceci a fonctionn\u00e9 dans l\u2019ensemble de l\u2019\u00c9glise jusqu\u2019au Concile Vatican II. Quelle absurdit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n Ce r\u00e9cit sur Corneille et son entr\u00e9e dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne est paradigmatique, exemplaire. Depuis lors le probl\u00e8me pos\u00e9 par l\u2019entr\u00e9e des pa\u00efens dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne est pass\u00e9 et d\u00e9pass\u00e9. Mais d\u2019autres, nouveaux se posent. Et d\u2019autres se poseront encore. Il faut donc que les chr\u00e9tiens gardent toujours en t\u00eate le principe de discernement face aux in\u00e9vitables changements qui se produisent et se produiront ; on ne peut pas se contenter de la routine et de la r\u00e9p\u00e9tition, car c\u2019est la meilleure fa\u00e7on de se condamner \u00e0 mourir avant l\u2019heure. Ce discernement doit \u00e9galement s\u2019exercer par rapport aux nouveaut\u00e9s, au \u00ab nouveau \u00bb. Ces \u00ab nouveaut\u00e9s \u00bb viennent g\u00e9n\u00e9ralement de la vie sociale dans laquelle \u00e9voluent les chr\u00e9tiens eux-m\u00eames. Les recevoir ne veut pas dire forc\u00e9ment les accepter comme valables. Car il ne suffit pas de dire \u00ab c\u2019est nouveau \u00bb pour assurer sa pertinence et sa valeur. Nouveau \u00e9tait le fascisme dans les ann\u00e9es trente, ce qui ne pr\u00e9juge pas de sa valeur. Loin de l\u00e0. Nous sommes condamn\u00e9s au discernement perp\u00e9tuel.<\/p>\n\n\n\n Ce discernement peut demander parfois de changer de paradigme comme ce fut le cas pour les premiers chr\u00e9tiens. Non, il n\u2019\u00e9tait pas indispensable d\u2019\u00eatre juif pour devenir chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n
\u00ab Alors quelques membres du groupe des pharisiens qui \u00e9taient devenus croyants intervinrent<\/em>
pour dire qu\u2019il fallait circoncire les pa\u00efens et leur ordonner d\u2019observer la loi de Mo\u00efse. \u00bb.<\/em>
Et le r\u00e9cit s\u2019ach\u00e8ve :
\u00ab L\u2019Esprit Saint et nous-m\u00eames avons d\u00e9cid\u00e9 de ne pas faire peser sur vous d\u2019autres obligations que celles-ci,<\/em>
qui s\u2019imposent : vous abstenir des viandes offertes en sacrifice aux idoles, du sang,<\/em>
des viandes non saign\u00e9es et des unions ill\u00e9gitimes. Vous agirez bien, si vous vous gardez de tout cela.<\/em>
Bon courage ! \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Michel-II-Corneille-Le-bapteme-du-centurion-Corneille-par-Saint-Pierre-17e-S-Collection-particuliere.jpg.jpg?resize=720%2C931&ssl=1\")