\u00ab Les fils d\u2019Isra\u00ebl recommenc\u00e8rent \u00e0 faire ce qui est mal aux yeux du Seigneur.<\/em> Isra\u00ebl se convertit et demande de l\u2019aide au Seigneur.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Les fils d\u2019Isra\u00ebl servirent \u00c9glone, roi de Moab, pendant dix-huit ans. <\/em> Le cas de Samson est similaire, sauf qu\u2019il \u00ab b\u00e9n\u00e9ficie \u00bb d\u2019un r\u00e9cit d\u2019annonce de naissance (Jg 13) qui suppose d\u00e9j\u00e0, pour le livre, un statut \u00ab \u00e0 part \u00bb. Le r\u00e9cit concernant G\u00e9d\u00e9on contient aussi sa part de merveilleux et d\u2019interventions surnaturelles, mettant ainsi en relief la qualit\u00e9 extraordinaire du personnage et de l\u2019aide manifeste de la divinit\u00e9 lors de ses exploits. Par ailleurs, une s\u00e9rie de contes populaires (la mort d\u2019un lion, l\u2019incendie des cultures des Philistins, la destruction du temple du dieu Dagon) attribue \u00e0 Samson une s\u00e9rie de gestes, faisant de lui un personnage haut en couleurs o\u00f9 l\u2019\u00e9pique se m\u00eale au merveilleux. Ce qui est particulier dans le cas de Samson, c\u2019est le lien \u00e9tabli entre son \u00ab statut de nazir \u00bb (13,7) et sa force incomparable signifi\u00e9e dans ses longs cheveux. Ainsi son nazir\u00e9at devient une sorte de fonction, voire de vocation (impos\u00e9e), au b\u00e9n\u00e9fice de la communaut\u00e9 tout enti\u00e8re. Dans les contes qui lui sont attribu\u00e9s, la destruction du temple de Dagon est en lien direct avec sa mission de \u00ab sauveur d\u2019Isra\u00ebl \u00bb. <\/em>De m\u00eame dans l\u2019\u00e9pisode des renards utilis\u00e9s pour incendier les moissons des Philistins. Celui du lion (Jd 14,5-7) est pr\u00e9texte \u00e0 l\u2019essaim d\u2019abeilles et du miel, et \u00e0 l\u2019\u00e9nigme qu\u2019il va en tirer. C\u2019est que Samson est tr\u00e8s fort mais tr\u00e8s na\u00eff, et il va \u00eatre victime de la ruse de Dalila, femme philistine dont il est tomb\u00e9 amoureux et qu\u2019il va \u00e9pouser. La philistine est fort impressionn\u00e9e par la force de son mari, ainsi que par les d\u00e9sastres qu\u2019il occasionne \u00e0 ses concitoyens et les philistins sont encore plus, victimes de Samson. Elle n\u2019aura de cesse de harceler son homme jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle arrache le secret de sa force. Ce qui va perdre Samson face aux philistins. Le c\u00f4t\u00e9 extraordinaire, voire extravagant, des exploits de Samson fait qu\u2019il a un grand succ\u00e8s aupr\u00e8s des lecteurs de tous les temps, voire dans l\u2019art.<\/p>\n\n\n\n La difficult\u00e9, pour les lecteurs actuels des r\u00e9cits concernant Samson, c\u2019est que ses exploits et sa force, ses gestes extraordinaires, occultent la finalit\u00e9 et le but de toute la mise en sc\u00e8ne : le salut pour Isra\u00ebl<\/strong>. \u00c0 cela sont ordonn\u00e9es toutes les prouesses de Samson. La dimension merveilleuse et le caract\u00e8re extraordinaire expliquent l\u2019utilisation fr\u00e9quente de ces r\u00e9cits en cat\u00e9ch\u00e8se. Mais il y a lieu de ne pas confondre le but et les moyens, de ne pas s\u2019arr\u00eater aux exploits de Samson, au c\u00f4t\u00e9 stup\u00e9fiant et \u00e9tonnant des gestes du h\u00e9ros. Les r\u00e9cits d\u2019annonces et\/ou de naissances merveilleuses n\u2019ont pas comme but de d\u00e9signer ou de d\u00e9crire des ph\u00e9nom\u00e8nes gyn\u00e9cologiques de quelque nature qu\u2019ils soient. Que ce soit dans le cas de Sara, d\u2019\u00c9lisabeth, de Marie ou de Samson, il ne s\u2019agit pas de performances f\u00e9minines extraordinaires mais tout simplement de signaler ainsi la pr\u00e9sence particuli\u00e8re et \u00e9vidente de Dieu dans le personnage en question : Isaac, Jean, Samson ou J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Comment se cr\u00e9ent les l\u00e9gendes<\/strong> ? \u00c0 partir d\u2019un personnage qui est hors du commun, on lui colle d\u2019autres gestes extraordinaires, en fonction de ce principe qu\u2019 \u00ab on ne pr\u00eate qu\u2019aux riches \u00bb et ainsi se cr\u00e9e la l\u00e9gende qui contient un point de d\u00e9part historique et beaucoup d\u2019affabulation.<\/p>\n
Ils rendirent un culte aux Baals et aux Astart\u00e9s, aux dieux d\u2019Aram, de Sidon, de Moab, <\/em>
aux dieux des fils d\u2019Ammone et aux dieux des Philistins. Ils abandonn\u00e8rent le Seigneur et ne le servirent plus. <\/em>
La col\u00e8re du Seigneur s\u2019enflamma\u2026 \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Ils cri\u00e8rent vers le Seigneur, et le Seigneur suscita pour eux un sauveur : <\/em>
\u00c9houd, fils de Gu\u00e9ra, Benjaminite \u00bb.<\/em> (Juges 3, 14)<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Le-Caravage-Dalila-coupe-les-cheveux-de-Samson-XVIIe-siecle.jpg?resize=546%2C496&ssl=1\")
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/saintmerry-hors-les-murs.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Gerard-van-Honthorst-Samson-et-Dalila-1615-musee-dart-de-Cleveland.jpg?resize=511%2C694&ssl=1\")