♫ Entrée en prière
Accueil
Bienvenue à vous toutes et tous, plus particulièrement à ceux et celles qui viendraient pour la première fois, la porte est grande ouverte. N’hésitez pas à prendre la parole, sans oubliez de refermer le micro après votre intervention. Aujourd’hui, période agitée de par le monde où ont lieu des rencontres diverses et variées tant au niveau international (Cop 31, pourparlers sur l’Ukraine, Sommet de la francophonie), que proches de nous – une pensée particulière pour les amis du Parvis en assemblée générale et pour la foire de Pontoise où Éliane est présente aux forains.
Était-il nécessaire que la liturgie propose le texte des Proverbes sur la femme parfaite ? Réaffirmation inébranlable d’un patriarcat dans l’Église ? À moins que les propos de Léon au Pérou sur les femmes ouvrent une brèche.…
Lundi soir, lors de la préparation, l’Évangile nous a bousculés, notamment par les comportements différents des serviteurs, où le talent confié, représentant une fortune, soit est enterré, mode de survie d’un homme en mal être, soit fructifie sans soucis. Laissons-nous interpeller et entrons dans ce partage de la Parole, au nom du Père, du Fils et de l’Esprit.
Marie-José
📖 Livre des Proverbes (31, 10-13.19-20.30-31)
Une femme parfaite, qui la trouvera ? Elle est précieuse plus que les perles ! Son mari peut lui faire confiance : il ne manquera pas de ressources. Elle fait son bonheur, et non pas sa ruine, tous les jours de sa vie. Elle sait choisir la laine et le lin, et ses mains travaillent volontiers. Elle tend la main vers la quenouille, ses doigts dirigent le fuseau. Ses doigts s’ouvrent en faveur du pauvre, elle tend la main au malheureux.
Le charme est trompeur et la beauté s’évanouit ; seule, la femme qui craint le Seigneur mérite la louange. Célébrez-la pour les fruits de son travail : et qu’aux portes de la ville, ses œuvres disent sa louange !
Résonance
Évidemment, je vous laisse imaginer quelle fut notre première réaction à nous, les filles, lundi soir. Avec une première interrogation : pourquoi l’Église a-t-elle besoin de proposer un tel texte en 2026 ? « Une femme parfaite, qui la trouvera ? » Voilà une entrée en matière qui laisse perplexe ! Une femme parfaite… et pourquoi pas un homme parfait ? Alors nous avons relu. Et notre regard a changé.
Ce texte ancien semble d’abord nous présenter un modèle féminin bien traditionnel : une épouse dévouée, travailleuse, attentive à son foyer, qui fait le bonheur de son mari. Mais en le regardant de plus près, nous découvrons une figure plus étonnante. Le mot hébreu traduit par « parfaite » signifie aussi vaillante, forte, courageuse. Cette femme prend des initiatives, travaille et gagne sa vie, ses compétences sont avérées, elle agit dans la société où elle est reconnue. Elle n’est donc pas seulement définie par un mari dominant. Mieux encore, celui-ci lui fait confiance. N’est-ce pas finalement un portrait plein de modernité qui nous est présenté ici ? En 2026, toutes les femmes ont-elles un sort aussi enviable ? Au milieu d’une longue énumération de qualités, une phrase retient l’attention : « Ses doigts s’ouvrent en faveur du pauvre, elle tend la main au malheureux. » Les mains qui travaillent deviennent des mains qui s’ouvrent aux autres. Peut-être est-ce là l’essentiel du texte. Non pas l’éloge d’une perfection impossible, mais la reconnaissance d’une vie qui fait de la place à autrui.
Pourtant, une question demeure : faut-il être toujours actif, efficace, généreux, disponible pour mériter d’être reconnus voire aimés ? Est-ce la condition pour avoir du prix aux yeux de Dieu ? Que deviennent dans ce portrait celles et ceux qui ne peuvent plus travailler, qui sont fragiles, dépendants, ou simplement fatigués ? Alors, plutôt que de chercher des femmes ou des hommes parfaits, peut-être pourrions-nous apprendre à reconnaître dans nos existences imparfaites, ces gestes souvent discrets qui ouvrent un avenir, ces mains tendues qui disent quelque chose de la présence de Dieu. Car finalement, ce sont peut-être ces gestes-là qui méritent d’être célébrés « aux portes de la ville ».
Bénédicte
♫ Méditation en musique
📖 Évangile de Jésus-Christ selon Matthieu (25, 14-30)
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole : « C’est comme un homme qui partait en voyage : il appela ses serviteurs et leur confia ses biens. À l’un il remit une somme de cinq talents, à un autre deux talents, au troisième un seul talent, à chacun selon ses capacités. Puis il partit.
Aussitôt, celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla pour les faire valoir et en gagna cinq autres. De même, celui qui avait reçu deux talents en gagna deux autres. Mais celui qui n’en avait reçu qu’un alla creuser la terre et cacha l’argent de son maître.
Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et il leur demanda des comptes. Celui qui avait reçu cinq talents s’approcha, présenta cinq autres talents et dit : “Seigneur, tu m’as confié cinq talents ; voilà, j’en ai gagné cinq autres.” Son maître lui déclara : “Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.”
Celui qui avait reçu deux talents s’approcha aussi et dit : “Seigneur, tu m’as confié deux talents ; voilà, j’en ai gagné deux autres.” Son maître lui déclara : “Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.”
Celui qui avait reçu un seul talent s’approcha aussi et dit : “Seigneur, je savais que tu es un homme dur : tu moissonnes là où tu n’as pas semé, tu ramasses là où tu n’as pas répandu le grain. J’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre. Le voici. Tu as ce qui t’appartient.” Son maître lui répliqua : “Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne là où je n’ai pas semé, que je ramasse le grain là où je ne l’ai pas répandu. Alors, il fallait placer mon argent à la banque ; et, à mon retour, je l’aurais retrouvé avec les intérêts. Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui en a dix. À celui qui a, on donnera encore, et il sera dans l’abondance ; mais celui qui n’a rien se verra enlever même ce qu’il a. Quant à ce serviteur bon à rien, jetez-le dans les ténèbres extérieures ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents !”
Résonances
Cette parabole me met mal à l’aise. Tant de paroles dures de la part du maître ! Comment ne pas associer cette figure à celle de Dieu ? Cette image de Dieu m’est insupportable. Le serviteur qui a reçu le moins et enfoui la somme confiée pour pouvoir la rendre méritait-il un tel traitement ? Parce qu’il n’a pas perçu correctement qui est son maître ? Est-il si facile de prendre des risques ? Combien de jeunes aujourd’hui comme hier ont peur de ne pas réussir leur vie ; combien de personnes se rassurent en croyant savoir, se font des idées ?
Tout serait pourtant simple selon cette parabole : chacun reçoit selon ses capacités ; l’important est de faire fructifier à due proportion. Mais entrer dans cette dynamique de confiance suppose que les capacités, les dons de chacune et chacun soient révélés, encouragés, développés ! La double occurrence « Entre dans la joie de ton seigneur » révèle peut-être l’enseignement qui aurait dû rester dans ma mémoire : sortir d’une logique comptable – celle que l’Église ne cesse de promouvoir avec l’énumération de nos péchés – pour entrer dans une économie de communion où le serviteur participe pleinement à l’œuvre de son maître et ami.
Hélas, c’est l’image d’un Dieu mortifère qui s’imprime au final. Mais celui qui jette dans les ténèbres extérieures, là où pleurs et grincements de dents disent pourtant encore l’humanité, ne peut être le Père que Jésus nous demande de prier. La Bonne Nouvelle de Jésus-Christ ne peut être que « celui qui n’a rien se verra enlever même ce qu’il a ». Toutes les paraboles ne sont pas bonnes à entendre.
Éliane
Je pense que cette parabole ne parle pas de Dieu mais du regard que nous nous faisons sur lui. Soit je reçois la vie comme un don de Dieu et je la fais fructifier, le monde s’enrichit de mon apport et cela peut réjouir Dieu. Parce que je vis dans la confiance, je développe les talents reçus. Soit je reste enfermé dans une vision de Dieu juge, législateur, comptable, moraliste cela me stresse, me bloque dans la façon d’inventer et de vivre le quotidien et la vie. Je deviens stérile.
Ce que Jésus dénonce ici ne serait-ce pas l’image viciée que l’on peut se faire de Dieu ? Ma représentation de Dieu me bloque-t-elle, m’enferme-t-elle dans des préceptes, des interdits et des obligations par peur de mal faire, par peur de prendre une fausse route ? Le Dieu auquel je crois m’empêche-t-il d’être debout et libre ? Quelle image je me fais de Dieu ?
Jean-Luc
♫ Méditation en musique
Jérôme Langlois, Sylvia Boreali, Fantaisie sur l’hymne à la joie
Partage
La confiance en Dieu me rend-elle libre pour agir, inventer, accueillir l’inattendu ?
Quelques échos du partage :
- Faire confiance à Dieu, se faire confiance, regarder ce que je dois faire fructifier même à mon âge. Comme me disait un chauffeur de taxi : « Si vous êtes encore là, c’est que vous êtes utile ! »
- La confiance me permet de faire confiance aux autres, permet que les autres me fassent confiance, pour vivre en paix et en vrai.
- Cet évangile nous demande de combiner liberté et responsabilité d’agir, d’inventer.
- Il est demandé de faire selon ses capacités : pas d’être parfait, mais de ne pas être paralysé et empêché d’agir par la peur. Comme médecin, je le vis tous les jours.
- Faire confiance à Dieu, c’est avoir confiance dans le message, pour affronter ce que nous vivons en société, avec l’aide de l’Esprit.
- Moi qui suis paralysée, je me sens coincée. Ce sont les autres qui m’encouragent et m’apprennent à voir le positif dans ce que je suis.
- Il faut qu’on m’aide à avoir confiance, j’ai du mal.
- Le maître s’absente, il fait confiance. Et nous, avons-nous confiance en lui, en nous-mêmes, en les autres ? Le gouvernement n’a pas fait confiance aux corps intermédiaires. Comment construire cette confiance réciproque entre nous ? Merci à Dieu de s’être absenté.
- Cet évangile ne correspond pas à ma confiance en l’homme et en Dieu.
♫ Chant : Oser la vie
Oser la vie, venir au jour,
oser encore vivre d’amour
Et croire au retour du printemps :
tendre une main vers un enfant.
Ouvrir la porte de son cœur
à ceux qui souffrent et qui peinent,
et que la haine a repoussés,
Tendre l’oreille à la clameur
de ceux que l’injustice enchaîne,
et crient leur soif de liberté.
Donner le travail quotidien
à ceux qui traînent dans les rues
avec le visage fermé,
Rendre à chacun la dignité
d’offrir le pain à sa famille,
oser une autre société.
Savoir ouvrir les poings serrés
par le mépris et la rancune,
apprendre à se réconcilier,
Envoyer un bouquet de fleurs
à ceux qui ont volé la lune,
choisir d’apprendre à pardonner.
Donner le travail quotidien
à ceux qui traînent dans les rues
avec le visage fermé,
Rendre à chacun la dignité
d’offrir le pain à sa famille,
oser une autre société.
Oser parler du Dieu d’amour
sauveur des hommes et de la terre,
puiser sa force dans la foi.
Suivre les pas de Jésus-Christ
offrant sa vie pour tous ses frères,
proclamer d’une seule voix.
Prière universelle
♫ Refrain
Vers Toi Dieu fidèle et plein d’amour,
Nous levons le regard de notre cœur
Sème en nous la confiance
Garde-nous dans la paix
Quelques échos des intentions partagées :
- Nous rendons grâce pour les 33 ans de sacerdoce de José.
- Hier, a eu lieu un cercle de silence pour la COP en cours : sachons mieux susciter l’intérêt de nos contemporains sur ces questions environnementales.
- Pendant trois semaines a lieu le Festival des solidarités : prions pour tous les militants et leurs actions.
- Hier, on m’a confié Cyrille, jeune Ukrainien en soins palliatifs à l’hôpital Georges Pompidou : portons-le dans notre prière.
- Prions pour le groupe de jeunes jésuites en formation en Inde, qui œuvrent pour plus de justice et de paix.
- Pour qu’il y ait des lieux où le travail soit au service du bien commun, pour remettre les hommes debout.
- Prions pour l’équipe Saint-Vincent de Paul qui m’accompagne, ainsi que tant d’autres, avec dévouement.
- Prions pour les femmes ukrainiennes dans la guerre et dans l’attente.
- Prions pour les policiers, en déficit d’image positive auprès des jeunes, et pour tous les jeunes de la « gen Z » qui se soulèvent contre un ordre qu’ils trouvent répressif et se voient un sombre avenir.
… Et pour toutes les autres intentions exprimées ou non ce matin.
Notre Père (réécriture)
Notre Père qui es aux cieux et sur notre terre, parce qu’en chacun de nous,
Que ton nom soit sanctifié et non profané par ceux qui prétendent agir en ton nom lorsqu’ils sèment la mort et détruisent ta création,
Que ton règne vienne pour instaurer la paix ici et maintenant, sans restriction, sans limites puisque ton amour est sans limites,
Que nous sachions donner corps à ta volonté, par notre écoute, nos paroles et notre témoignage, attentifs à ce que tu nous révèles à travers chacun de nous.
Donne nous aujourd’hui notre pain de ce jour pour que la misère, la faim, la désespérance ne soient plus des ressorts qui, eux, nourrissent violence, envie, injustice inextinguibles.
Pardonne nous nos offenses passées, présentes et à venir puisque, chacun, nous portons en nous le désir de dominer, d’imposer, d’anéantir l’autre,
Comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; mais est-ce possible encore aujourd’hui pour celles et ceux qui ont perdu brutalement leur amour, leur compagnon, leur compagne, leurs enfants, leurs parents, leurs amis, pour ceux qui seront meurtris à jamais dans leur chair et leur esprit ?
Ne permets pas que nous nous laissions entraîner par la tentation de la vengeance aveugle, de la destruction et de la stigmatisation sans raison,
Mais délivre nous du mal, délivre nous du mal, délivre nous du mal, délivre nous du mal,
Puisque c’est à Toi seul qu’appartiennent le temps, la vie, l’amour, pour que la gloire de l’homme, qui est la tienne incarnée, advienne.
Alain Cabantous
Psaume 127/128
Heureux qui craint le Seigneur
et marche selon ses voies !
Tu te nourriras du travail de tes mains :
Heureux es-tu ! À toi, le bonheur !
Bénédiction
Bon dimanche et bonne semaine !
Retrouvons-nous lundi 16 novembre à 19 h -en visio- pour préparer la rencontre autour de la Parole du dimanche 22 novembre (lien sur l’agenda du site)
