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François devant le crucifix de San Damiano
Aucune expression de souffrance, ni sur son visage ni dans son corps. Pas de couronne d’épines. Quel soutien pouvait attendre François d’un Christ aussi distant et comme indifférent même à son propre sort ? Comment l’a-t-il vu ? La chronique de Pierre Sesmat du 5 avril 2020.
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La notion de « Fils de Dieu » dans l’Antiquité
Dans cette nouvelle chronique, Colette Deremble revient sur quelques concepts fondateurs de la foi chrétienne et montre comment ils se sont forgés au cours de l’histoire. Ses trois premiers chapitres seront consacrés à la notion de « Fils de Dieu ». Nous publions ici le premier.
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Le voyageur de l’absolu
« Avec Thérèse de Lisieux, Charles de Foucauld est l’un des deux phares du XXe siècle », disait le grand théologien Yves Congar. Et pourtant, contrairement à Thérèse de Lisieux, canonisée en 1925, dans le cas de celui que les gens du désert appelaient le « marabout chrétien », la reconnaissance officielle de l’Église a tardé. Peut-être parce que sa sainteté est trop peu conventionnelle, trop éloignée du sacré clinquant et de la fascination pour les miracles qui conquièrent les masses télévisuelles et trouvent des adeptes dans certaines franges du clergé. Peut-être parce que par sa vie, par sa fidélité radicale à l’Évangile, frère Charles échappe à tous les stéréotypes de la sainteté. À la veille de sa canonisation, Pietro Pisarra parcourt ici les étapes de ce voyageur de l'absolu, dont le témoignage est toujours bien vivant.
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Charles de Foucauld, frère universel
Le 15 mai, à Rome, canonisation de trois français : César de Bus (fin du 16e siècle) fondateur d’une congrégation, Marie Rivier (18e siècle) qui a investi dans le champ éducatif, et Charles de Foucauld, mort en 1916. Un saint, ce dernier, digne, selon le pape Paul VI, d'être appelé « Frère universel ». L'édito de Guy Aurenche.
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Contribution sur la synodalité
Cette contribution est moins une synthèse des réflexions d’une quinzaine de groupes qu’un témoignage de leur diversité. Elle répond, partiellement, aux dix thèmes proposés par le « Document Préparatoire au Synode 2023 » de Rome (DPS). Elle est présentée en deux grandes parties : les constats regroupés autour de trois enjeux majeurs à nos yeux, et dix familles de propositions.
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La théologie islamique sert-elle à quelque chose ?
Tel est le thème de la conférence d'Adrien Candiard le 28 avril 2022 au couvent dominicain de l'Annonciation, à Paris. À cette interrogation, A. Candiard « propose de répondre à partir de la diversité et du pluralisme de la pensée théologique musulmane, en montrant comment l'islam peut disposer, dans sa propre tradition, de clés théologiques pour sortir de la crise qu'il traverse aujourd'hui. » Par Jean-Marc-Noirot
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Jeunesses
À l’occasion des manifestations protestataires contre la loi sur le travail, le petit monde journalistique a focalisé une bonne partie de ses commentaires préalables sur le degré de mobilisation de la jeunesse. Non sans raison d’ailleurs vu les antécédents. On nous a resservi la métaphore hygiéniste mais assez juste. En France, la jeunesse « c’est comme la pâte dentifrice ! Une fois sortie du tube, impossible de la faire rentrer ». La chronique d’Alain Cabantous du 14 mars 2016
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Dimanche 1er mai. « Venez manger »
Dans l’Évangile d’aujourd’hui, nous retrouvons les apôtres pêchant au bord du lac et cela ne va pas fort. En réfléchissant à la signification profonde du message pour chacun de nous, nous avons retenu une question : « qu’avons-nous à offrir ? », une invitation : « venez manger », et la nécessaire présence des autres pour faire.
